EL WASHINGTON POST DISTRAE CUANDO SE REFIERE AL CASO DE ALAN GROSS

El editorial del Washington Post distrajo de una discusión honesta sobre el arresto de Gross en Cuba. El editorial incluso omite el hecho importante de que los líderes de dos de las sinagogas de La Habana declararon que nunca fueron informados por el Sr. Gross de sus actividades y vínculos con el gobierno de Estados Unidos.
Gross no fue arrestado por ayudar a la comunidad judía o por ser judío, sino por cumplir un trabajo ilegal en Cuba para la USAID.
Los programas de la USAID en Cuba no son programas regulares de una agencia de desarrollo que es respetable en otros aspectos. Los programas fueron aprobados en virtud de la Sección 109 de la Ley Helms-Burton, con el declarado propósito de imponer un cambio de régimen en Cuba en cumplimiento de un dictado estadounidense.
Alan Gross, un experto en desarrollo internacional, fue contratado para formar parte de una política de cambio de régimen. Según dijo uno de los arquitectos de esta peligrosa amalgama de construir una sociedad civil y cambiar un régimen a semi-escondidas, el ex secretario de Asuntos Hemisféricos Roger Noriega, el propósito era crear el “caos” y la “inestabilidad” en Cuba. ¿Por qué no mencionó estos hechos el Washington Post?
Lo menos que necesita Alan Gross necesita es convertirse en otro rehén de los que promueven la política de EE.UU. que lo llevó a su cautiverio. Su liberación será acelerada no por más hostilidad, sino por negociaciones políticas y gestos humanitarios.
Los Estados Unidos deben sustituir a su política de cambio de régimen mediante la imposición con una de cambio a través de la distensión, para que la mayoría de los estadounidenses puedan viajar libremente a Cuba y llevar información al pueblo cubano por la puerta principal, no en una arriesgada misión semi-encubierta, financiada por el gobierno.
En vez de crear distracciones, el Washington Post debería escuchar la súplica de Judith Gross de que las relaciones bilaterales sean cambiadas. No debe convertir el caso de Alan en una excusa para seguir distanciándose sino en un ejemplo de una nueva era en las relaciones entre Estados Unidos y Cuba.› Publicado por M. H. Lagarde

La Habana, 16 dic (AIN) Cuba registró 31 récords de temperatura mínima el miércoles en la madrugada, que fue la más fría para un mes de diciembre durante al menos los últimos 50 años.
De ese total, nueve son primacías absolutas encabezadas por la de 1,9 grados Celsius en el poblado de Colón, Matanzas, la cual figura entre las cinco más bajas reportadas de manera oficial en la Isla en cualquier época, refiere el periódico Granma.
El licenciado Eduardo Vázquez, del Centro de Pronósticos del Instituto de Meteorología, informó que la estación de Indio Hatuey, tuvo 2,0; Bainoa 2,5; Aguada de Pasajeros 2,7; Jagüey Grande 2,8; Unión de Reyes 3,2; Tapaste 3,4; y Melena del Sur y Santo Domingo 3,6.
Le siguieron Playa Girón y Jovellanos 3,7; Santa Cruz del Sur 4,0; Ciego de Ávila 4,1; Esmeralda y Cienfuegos 4,5; Güines 4,6; Batabanó 4,7; y Santa Clara, 5,0.
También sobresalen las de 5,7 en Trinidad; 7,2, en Veguitas; 7,8, en Guáimaro; 8,0, en La Jíquima (Holguín); y 8,8, en Manzanillo, que constituyen récords absolutos para esas localidades de las regiones central y oriental.
En la estación de Casablanca, en la capital, hubo 12,1 grados, la más baja allí de la presente temporada invernal.
El récord nacional de frío es de 0,6 grados Celsius, establecido en Bainoa el 18 de febrero de 1996, y los otros tres valores inferiores al de ayer en Colón, son los de 1,0 en Unión de Reyes y 1,2, en Indio Hatuey (21 de enero de 1971); y el de 1,8, en Güira de Melena, el 11 de enero de 1970.

LA VIRGEN DE LA CARIDAD DEL COBRE EN BAYAMO

Por el MsC. Ludín B. Fonseca García.

Director de la Casa de la Nacionalidad Cubana

Bayamo.

El culto a la virgen de la Caridad en la extensa zona del Cauto-Guacanayabo se remonta al siglo XV, cuando arriban los primeros españoles. De acuerdo a una leyenda, un grupo de conquistadores sobreviviente a un naufragio halló hospedaje en el cacicazgo de Macaca, donde vivían tribus aborígenes dedicadas a la agricultura y la alfarería. Los españoles introdujeron en Macaca el conocimiento de Jesucristo, la devoción de la Virgen María e instaron al cacique a adoptar los ritos católicos. Al abandonar el grupo este lugar dejarán a uno de ellos para catequizar y bautizar a los aborígenes.
La devoción a la Caridad se inicia, así, en los primeros contactos entre indígenas y españoles. Pronto va a expandirse, cuando se le consagre una iglesia y un altar para su adoración, y el panteón aborigen coloque a la virgen en el lugar de las antiguas divinidades.
El culto a la virgen de la Caridad conquistará otros espacios geográficos en el segundo semestre de 1515, cuando Bayamo asuma la responsabilidad político-administrativa de San Salvador y los españoles se establezcan aquí junto a los indígenas encomendados. La devoción se extiende aún más con el poblamiento de la jurisdicción y el crecimiento de su economía, apoyada principalmente en la ganadería y el intercambio comercial.
En los inicios del siglo XVII la oligarquía bayamesa enfrenta dos situaciones generadas por el comercio de rescate y contrabando, ambas de significativa importancia por lo que ayudan a definir la identidad del bayamés y, de modo general, el proceso de formación de la nacionalidad cubana. En 1603 es capturado Fray Juan de las Cabezas Altamirano por el pirata Gilberto Girón en la zona del Guacanayabo y los bayameses pagan un rescate por su liberación. Los detalles de lo ocurrido, incluida la decapitación del contrabandista, son recogidos en Espejo de Paciencia, primera obra literaria cubana. El segundo incidente ocurre en diciembre del mismo año, cuando a instancias del gobernador Pedro Valdés, Melchor Suárez de Poago se traslade hacia Santiago de Cuba y Baracoa para reducir a prisión a veinte personas vinculadas con el comercio de contrabando y luego remitirlas hacia La Habana. Los bayameses se oponen resueltamente a esta determinación: toman las armas, parten a los montes y ocupan las vías de comunicación terrestre y fluvial para evitar que se lleven a los sentenciados. Melchor teme ejecutar la medida. La oligarquía apela al rey exigiendo que los encartados sean juzgados en la villa de Bayamo. Finalmente logra el apoyo del monarca e impide la ejecución del proceso.
El territorio de Nipe formaba entonces parte de la jurisdicción de Bayamo. Era una vasta extensión de tierra con criaderos de ganado y terrenos fértiles para todo género de cultivo. La oligarquía bayamesa planeaba convertir la bahía en el puerto natural de la jurisdicción. El hallazgo en 1612 de la imagen de la virgen de la Caridad en la bahía de Nipe, se produce después de estos dos acontecimientos. Este hallazgo va a iniciar una nueva etapa en la devoción a la Caridad, que eventualmente se extenderá al resto de la isla.
El fray Francisco Bonilla, guardián del convento de San Francisco de Asís en Bayamo es el primer funcionario católico en autorizar, en 1628, el culto de la virgen.
En diciembre de 1683, 71 años luego de de su aparición, Inés de Torre funda una capellanía y pide que se realicen misas en el Altar y Capilla de la virgen de la Caridad, ubicado en la Parroquial Mayor de Bayamo. Esta es la referencia más antigua de un lugar de culto fuera del Cobre.
El bayamés Carlos Manuel de Céspedes, que el 10 de octubre de 1868 inicia en su ingenio Demajagua la revolución independentista, conocía del culto a la virgen antes de la conflagración. Como abogado defiende a residentes de la hacienda comunera Macaca (su familia tenía aquí propiedades), que desde el siglo XV contaba con una iglesia para honrar la virgen.

La ciudad de Bayamo cae en poder de los revolucionarios cubanos el 20 de octubre de 1868, convirtiéndose en la primera ciudad libre del dominio español. Importantes dignidades eclesiásticas bayamesas participan en el nuevo gobierno. El sacerdote Diego José Baptista, sacristán de la Parroquial Mayor, preside el 8 de noviembre una ceremonia religiosa en cual bendice la bandera con que se alzó el Padre de la Patria. Un coro de 12 bayamesas seis blancas y seis negras canta por vez primera la marcha guerrera.
La ciudad de Santiago de Cuba será el siguiente objetivo de los independentistas. Se toman los poblados y caseríos que la rodean, y en diciembre de 1868 cae El Cobre en manos de los mambises. Poco después Céspedes visita el santuario donde está la imagen de la virgen de la Caridad y se postra ante ella. Muchos compañeros de armas imitan el gesto.
La intervención del imperialismo yanqui va a truncar el proceso independentista. En 1902, al instaurarse la República, muchos veteranos agradecen a la virgen de la Caridad el haber sobrevivido los largos años de contienda. El 24 de septiembre de 1915 se envía una solicitud al papa Benedicto XV para que la declare Patrona de Cuba. El Papa da su consentimiento. El nombre del mayor general Jesús Rabí encabezaba el listado.
En la década de 1910, la Plaza de la Parroquial Mayor es nombrado Plaza "Jesús Rabí" para honrar la memoria de este jiguanicero incorruptible, que luchó más de 30 años por alcanzar la independencia de Cuba del colonialismo español.

EL ESPIRITISMO DE CORDÓN EN EL BAYAMO CONTEMPORÁNEO

Por la Licenciada Iyaíma Solano Soto, Investigadora de la Casa de la Nacionalidad Cubana.

Una visita a un centro de espiritismo de cordón en Bayamo nos muestra que el altar constituye el espacio de mayor devoción, recogimiento y concentración de elementos simbólicos y rituales. Su signo más emblemático, además de un gran rótulo con el nombre del centro, sociedad o plantel, es la presencia de una cruz de proporciones significativas que puede estar suspendida en la pared, encima de la mesa decorada o colocada frente al altar. Alrededor de ella aparecen casi siempre otras de pequeña dimensión. Todas poseen el mismo significado de expiación y redención cristiana, por eso en algunos lugares se acompañan con la representación del Cristo crucificado. Frente a la gran cruz se hacen a veces oraciones e invocaciones propiciatorias antes de comenzar la ceremonia. Esta devoción cristiana en ocasiones se enfatiza con la colocación de grandes iconografías de Jesucristo y otras del Sagrado Corazón.
Otras imágenes del santuario católico que pueden verse en los altares son las de San Rafael, Médico Divino y la del Santo Niño de Atocha, los cuales se evocan como espíritus puros más elevados, directos mensajeros de la Providencia Divina, según los ordenes o planos de las entidades celestiales establecidos por Kardec. Portadores de esa idea de pureza de la obra espiritual son también los paños y banderas blancas, junto al vestuario de este color que a veces llevan los feligreses. La paloma como símbolo de la paz universal está presente también en muchos lugares. Se representa además, en ocasiones, una antorcha encendida, como signo de la iluminación hacia el camino de la evolución y el progreso espiritual.
El recurso de superposición y contraste de las iconografías se vuelve más creativo y simbólico en el tratamiento de las fotos o retratos de los fallecidos, con el que se pretende establecer una gradación y valoración jerarquizadas. En la dimensión de las imágenes está representado su grado de influencia espiritual o afectiva. En el caso de Monte Oscuro la más significativa es la de Salustiano Olivera, éste aparece también en los centros más antiguos, donde se reconoce su influencia.
Las fotografías del fundador del centro, cuando es fallecido, y la del que se considera su espíritu guía, cuando no coinciden, son frecuentes. Según el parecer de varios creyentes, esas imágenes no tienen un carácter sacralizado ni devocionario, sino que constituyen parte de la historia de la institución, algunas por ser de antiguos afiliados y otras de familiares no creyentes, que por razones sentimentales se conservan. Aparecen otras incluso de motivos patrióticos como las de Martí, Maceo, Céspedes, el Che, Camilo Cienfuegos, y otros héroes y mártires de la Revolución.
Otros elementos presentes en los altares son las flores y gajos. En la filosofía de algunos cordoneros las flores simbolizan la creación divina, su belleza y aroma son algo inconcebible por el hombre. Otros las ven como un recurso para que los espíritus obsesores de los recién fallecidos se reconozcan en su nueva existencia celestial y asuman con resignación las pruebas por sus imperfecciones en la vida material. Por esta misma "Ley" que, citando a Kardec, nombran "De Causa y Efecto", es que las velas se utilizan en raras ocasiones, ya que según ellos cada espíritu alcanzará el grado de iluminación y elevación que se halla ganado en la tierra.
A los gajos se le atribuyen varias funciones. Una es la de propiciar el recogimiento y la concentración en la obra espiritual con sus aromas y fluidos magnéticos; otras son sus propiedades medicinales; y por último, los atributos de despojo y rompimiento con los daños y las malas obras, manifiestos desde su propia nominación popular como: abrecámino, rompesaragúey, vencedor, etcétera. Muchos creyentes, sin embargo, alegando el precepto kardeciano de que "la forma es nada y el pensamiento todo", no le conceden ningún contenido espiritual a los que ellos llaman "elementos materiales" (flores, gajos y velas), solo los consideran una tradición que deben preservar para mantener la memoria de sus antepasados.
Factores de índole cultural, relacionados con el proceso de conformación de nuestra identidad y otras particularidades de carácter histórico y socioeconómico, aún poco estudiados, posibilitaron la propagación del espiritismo de cordón en el valle del Cauto. Debido a la evolución particular que tuvo en la ciudad de Bayamo, desde sus orígenes fue más influenciado por el espiritismo científico, se apegó a la doctrina kardeciana y rechazó la influencia de las religiones sincréticas de origen africano, por considerarlas obras impuras y de atraso. Esta inclinación obedeció más a sus basamentos éticos y doctrinarios que a una definida postura de discriminación racial; aunque el elemento africano y su influjo cultural no fueron preponderantes en la región.
Estas circunstancias han propiciado que la composición social de los practicantes actuales del espiritismo de cordón sea muy heterogénea. Si analizamos la variable del sexo veremos que la presencia femenina es predominante solo en alrededor de un 65%. No puede hablarse en estos casos de una absoluta hegemonía patriarcal en la constitución de las directivas de los centros, pues en un 40% sus presidentes o directores fueron o son mujeres. En cuanto al siempre polémico indicador racial, se comporta de forma balanceada, sin que pueda destacarse la primacía de ninguno de los estereotipos convencionales (negro, blanco o mulato). Con respecto a la edad, un indicador a veces sobredimensionado al hablar del envejecimiento de la población espiritista, existe un 40 % que rebasa los 50 años, pero el resto es una población adulta oscilante entre los 30 y 40 años. Llama la atención una marcada tendencia a renovar la directiva con personas jóvenes, sin que por ello se deniegue el prestigio y la jerarquía de los veteranos.
El nivel profesional y el grado de escolaridad es otro indicador polémico a la hora de considerar en términos generales el estatus social de los feligreses. Aunque asiste un número elevado de amas de casas y personas jubiladas, cuyo nivel promedio de escolaridad es de 9no grado (45%), también acude una buena representación de técnicos medios y graduados de 12 grado (30 %). Es significativa la presencia no despreciable de profesionales de los sectores de la salud, educación y graduados en otras especialidades de la Educación Superior (20 %).
En general puede decirse que en la ciudad de Bayamo el espiritismo de cordón no es una práctica asumida por individuos marginales o sin empleo laboral estable, y mucho menos por personas en su mayoría con condiciones de vida precarias y bajos niveles culturales. Se trata simplemente de los sectores medios de la población. Ya lo advirtió Fernando Ortiz después de visitar algunos de estos centros en 1948: "Todo el pueblo está allí representado. No hay distinciones de sexo, colores, ni clases. Quienquiera, si lo admiten como individuo de buena fe, puede ser cordonero y en el centro desempeñar alguna función directiva de la cofradía o de las ceremonias, según sus facultades".

REFLEXION DE FIDEL: EL IMPERIO EN EL BANQUILLO DE LOS ACUSADOS

Julian Assange, un hombre que hace varios meses muy pocos conocían en el mundo, está demostrando que el más poderoso imperio que ha existido en la historia podía ser desafiado.

El audaz desafío no provenía de una superpotencia rival; de un Estado con más de cien armas nucleares; de un país con cientos de millones de habitantes; de un grupo de naciones con enormes recursos naturales, de los cuales Estados Unidos no podía prescindir; o de una doctrina revolucionaria capaz de estremecer hasta los cimientos al imperio que se basa en el saqueo y la explotación del mundo.

Era solo una persona que apenas se había oído mencionar en los medios de prensa. Aunque es ya famoso, poco se conoce de él, excepto la muy publicitada imputación de relaciones amorosas con dos damas, sin la debida precaución en los tiempos del VIH. No se ha escrito todavía un libro sobre su origen, su educación, o sus ideas filosóficas y políticas.

No se conocen, incluso, las motivaciones que lo condujeron al contundente golpe que propinó al imperio. Solo se sabe que moralmente lo ha puesto de rodillas.

La agencia de noticias AFP informó hoy que el “creador de Wikileaks seguirá en prisión pese a obtener libertad bajo fianza [...] pero deberá permanecer entre rejas hasta que se resuelva la apelación presentada por Suecia, país que reclama su extradición por presuntos delitos sexuales.”

“…la abogada que representa al Estado sueco, [...] anunció su intención de apelar la decisión de liberarlo.”
“…el juez Riddle estableció como condiciones el pago de una fianza de 380.000 dólares, el uso de un brazalete electrónico y el cumplimiento de un toque de queda.”

El propio despacho informó que en caso de ser liberado “…deberá residir en una propiedad de Vaughan Smith, su amigo y presidente del Frontline Club, el club de periodistas de Londres donde Wikileaks tiene establecido desde hace semanas su cuartel general…”

Assange declaró: “‘Mis convicciones no vacilan. Me mantengo fiel a los ideales que he expresado. Si algo ha hecho este proceso, ha sido aumentar mi determinación de que estos son verdaderos y correctos’…”

El valiente y brillante cineasta norteamericano Michael Moore declaró que ha ofrecido a Wikileaks su página web, sus servidores, sus nombres de dominio y todo lo que pueda proporcionarle para “…’mantener Wikileaks vivo y próspero mientras sigue trabajando para exponer crímenes que se tramaron en secreto y se cometieron en nuestro nombre y con nuestros dólares destinados a impuestos’…”

Assange, afirmó Moore, “está sufriendo ‘un ataque tan despiadado’ [...] ‘porque ha avergonzado a quienes han ocultado la verdad’.”

“…’independientemente de que Assange sea culpable o inocente [...] tiene derecho a que se pague su fianza y a defenderse’. [...] ‘me he unido -por ello- a los cineastas Ken Loach y John Pilger y a la escritora Jemima Jan y he ofrecido dinero para la fianza’.”

La contribución de Moore se elevó a 20 mil dólares.

El barraje del gobierno norteamericano contra Wikileaks ha sido tan brutal que, según sondeos de ABC News/Washington Post, dos de cada tres estadounidenses quieren llevar a Assange ante los tribunales de Estados Unidos por haber divulgado los documentos. Nadie se ha atrevido, en cambio, a impugnar las verdades que contienen.

No se conocen detalles del plan elaborado por los estrategas de Wikileaks. Se sabe que Assange distribuyó un volumen importante de comunicaciones a cinco grandes transnacionales de la información, que en este momento poseen el monopolio de muchas noticias, algunas de ellas tan extremadamente mercenarias, reaccionarias y pro fascistas como la española PRISA y la alemana Der Spiegel, que las están utilizando para atacar a los países más revolucionarios.

La opinión mundial seguirá de cerca todo lo que ocurra en torno a Wikileaks.

Sobre el gobierno derechista sueco y la mafia guerrerista de la OTAN, que tanto gustan de invocar la libertad de prensa y los derechos humanos, caerá la responsabilidad de que se pueda conocer o no la verdad sobre la cínica política de Estados Unidos y sus aliados.

Las ideas pueden ser más poderosas que las armas nucleares.

Fidel Castro Ruz
Diciembre 14 de 2010
9 y 34 p.m.

SESIONAN LAS COMISIONES PERMANENTES DE LA ASAMBLEA NACIONAL DEL PODER POPULAR

En la mañana del martes comenzaron las labores de las doce Comisiones permanentes de trabajo de la Asamblea Nacional del Poder Popular, convocada para celebrar el Sexto Período Ordinario de Sesiones de su Séptima Legislatura.

Los Diputados analizan las tareas que llevaron a cabo durante el presente año y aprobarán los planes que cumplirán en el próximo. Cada Comisión conocerá y debatirá el proyecto del Presupuesto del Estado para el año 2011 correspondiente a los sectores de su ámbito de atención.

El miércolesse reunirán los Diputados en sesión plenaria para analizar los resultados económicos del 2010 y la propuesta de actualización de la política tributaria, entre otros temas. Todos los días en que sesione la Asamblea Nacional, a partir de las 6 de la tarde en el espacio de la Mesa Redonda y al concluir la novela, Cubavisión y Radio Rebelde transmitirán resúmenes de lo sucedido durante el día, incluyendo el análisis y discusión por nuestros Diputados del Proyecto de Lineamientos de la Política Económica y Social del Partido y la Revolución.

¿POR QUE ESTOY ANUNCIANDO DINERO DE FIANZA PARA JULIAN ASSANGE?

Por Michael Moore

Ayer, en la Corte de los Magistrados de Westminster en Londres, los abogados del cofundador de WikiLeaks Julian Assange presentaron al juez un documento mío en el que declaraba que he puesto $20,000 dólares de mi propio dinero para ayudar a sacar de la cárcel al señor Assange bajo fianza.
Además, estoy ofreciendo públicamente la ayuda de mi sitio web, mis servidores, mi dominio y cualquier otra cosa para mantener WikiLeaks vivo y lozano para que continúe su trabajo de exponer los crímenes que se prepararon en secreto y llevaron a cabo en nuestro nombre y con nuestros impuestos.
Nos llevaron a guerrear en Irak bajo una mentira. Cientos de miles están ahora muertos. Sólo imagina que los hombres que planearon este crimen de guerra en 2002 hubieran tenido un WikiLeaks con el cual lidiar. Quizás no hubieran podido hacerlo. La única razón con la cual ellos pensaron que podían salirse con la suya era porque tenían garantizada un manto de secreto. Esa garantía les está siendo arrancada, y espero que nunca puedan operar de nuevo en secreto.
¿Por qué WikiLeaks, después de realizar tan importante servicio público, está siendo atacada tan atrozmente? Porque han sacado a la luz y avergonzado aquéllos que han encubierto la verdad. El ataque ha sido fuera de trincheras:

* * Senador Joe Lieberman dice que WikiLeaks “ha violado el Acta de Espionaje”.

* * El neoyorkino George Packer llama Assange "super-sigiloso, hipersensible, [y] megalomaniaco."

* * Sarah Palin dice que él es "un operativo antiamericano con sangre en sus manos" a quien debemos perseguir "con la misma urgencia con que perseguimos a los líderes de al Qaeda y el Talibán”.

* * El demócrata Bob Beckel (gerente de la campaña de Walter Mondale en 1984) dijo de Assange en la cadena Fox: "Un hombre muerto no puede filtrar ningún material... sólo hay una manera de hacerlo: ilegalmente dispararle al hijo de perra."

* * El republicano Mary Matalin dice que "él es un psicópata, un sociópata... un terrorista."

* * Representante Peter A. King llama WikiLeaks una “organización terrorista”.

¡Y de hecho lo son! Ellos existen para aterrorizar a los mentirosos y militaristas que han traído la ruina a nuestra nación y a otras. ¡Quizás la próxima guerra no será tan fácil porque los papeles se han invertido --y ahora es el Gran Hermano quien está siendo vigilado... por nosotros!
WikiLeaks merece nuestras gracias por dirigir un reflector gigante sobre todo esto. Pero algunos en la prensa poseída por corporaciones han descartado la importancia de WikiLeaks ("poco han emitido eso es nuevo!") o los han descrito como simples anarquistas ("WikiLeaks solo emite todo sin ningún control editorial!"). WikiLeaks existe, en parte, porque los principales medios de comunicación no han sabido estar a la altura de su responsabilidad. Los dueños corporativos han diezmado las salas de prensa, haciendo imposible el trabajo de los periodistas. Ya no hay ni tiempo ni dinero para el periodismo investigativo. En pocas palabras, los inversionistas no quieren que esas historias sean expuestas. A ellos les gusta que sus secretos se mantengan... secretos.
Les pido que imaginen cuan diferente fuera nuestro mundo si WikiLeaks hubiera existido hace 10 años. Miremos esta fotografía.
Este es el Sr. Bush a punto de recibir un documento "secreto" el 6 de agosto del 2001. El título: “Bin Laden Dispuesto a Atacar en los Estados Unidos." En esas páginas decía que el FBI había descubierto "patrones de actividad sospechosa en el país consistente con las preparaciones de secuestro de aviones." El Sr. Bush decidió ignorarlo y se fue a pescar por cuatro semanas.
¿Pero si ese documento hubiera sido filtrado, cómo usted o yo habríamos reaccionado? ¿Qué habrían hecho el Congreso o la FAA? ¿No hubieses habido una mayor oportunidad de que alguien, en alguna parte hubiera hecho algo si todos nosotros hubiéramos sabido del inminente ataque usando aviones secuestrados?
Pero entonces sólo unas cuantas personas tenían acceso a ese documento. Porque el secreto fue guardado, un instructor de vuelo en San Diego que notó que dos estudiantes Sauditas no mostraban interés en los despegues o aterrizajes, no hizo nada. ¿Si él hubiera leído en el periódico la amenaza de Bin Laden, él habría llamado al FBI? (Por favor lea este ensayo del ex-agente del FBI Coleen Rowley, en el año 2002 co-Persona del Año, sobre su creencia de que si WikiLeaks hubiera existido en el 2001, el 11 de septiembre se hubiera prevenido.)
¿O qué hubiera sucedido si el público en 2003 hubiera leído los memorándums "confidenciales" de Dick Cheney cuando presionó a la CIA para que le diera los "hechos" que él quería para construir su falso caso de guerra? ¿Si un WikiLeaks hubiera revelado en ese momento que no existía, de hecho, ninguna arma de destrucción masiva, usted cree que la guerra se habría lanzado--o al contrario habrían habido llamadas para arrestar a Cheney?
La franqueza, la transparencia -- están entre las pocas armas que tiene la ciudadanía para protegerse del poderoso y el corrupto. ¿Qué hubiera sucedido si días antes del 4 de agosto de 1964 --después que el Pentágono había inventado la mentira que nuestra nave fue atacada por los vietnamitas del norte en el Golfo de Tonkin—hubiera habido un WikiLeaks para decirles a los americanos que todo era ficticio? Supongo que 58,000 de nuestros soldados (y 2 millones de vietnamitas) estarían vivos hoy.
Al contrario, los secretos… los mataron.
Para aquéllos que piensan que es incorrecto apoyar a Julian Assange por los supuestos ataques sexuales está siendo engañado, todo lo que pido es que no sea tan ingenuo sobre cómo trabaja el gobierno cuando decide ir tras su presa. Por favor –jamás y nunca crea la “historia oficial”. Y sin tener en cuenta la culpa o inocencia de Assange (vea la naturaleza extraña de las alegaciones aquí), este hombre tiene derecho a fianza y a defenderse. Me he reunido con los directores de cine Ken Loach y John Pilger y el escritor Khan Jemima para pagar la fianza --y esperamos que el juez acepte esto y lo libere hoy.
¿Quizás WikiLeaks podría causar un daño no intencionado a las negociaciones diplomáticas e intereses de los EE.UU. alrededor del mundo? Quizás. Pero ése es el precio a pagar cuando usted y su gobierno nos lleva a una guerra basada en la mentira. Su castigo por portarse mal es que alguien tiene que encender las luces en el cuarto para que podamos ver a lo que nos atenemos. Simplemente no se puede confiar en usted. Así que cada cable, cada correo electrónico que usted escribe es ahora juego limpio. Lo siento pero usted mismo se ha buscado esto. Nadie se puede ocultar de la verdad. Nadie puede trazar la próxima Gran Mentira si saben que podrían ser expuestos.
Y eso es lo mejor que WikiLeaks ha hecho. WikiLeaks, que Dios los bendiga, salvará vidas como resultado de sus acciones. Y cualquiera de ustedes quiénes se unan a mi apoyándolos están realizando un verdadero acto de patriotismo. Punto final.
Hoy estoy en la lejanía con Julian Assange en Londres y le pido al juez que le conceda su libertad. Estoy deseoso de garantizar su retorno a la corte con el dinero de la fianza que le he enviado a dicha corte. No permitiré que esta injusticia continúe sin discusión.