EFE, ROTILLA Y EL EXIT FESTIVAL (+VIDEO)

A diferencia del amor, hay cosas que uno no distingue a primera vista. Requieren pensarse por un tiempo, hasta que aparece la pieza que faltaba en el rompecabezas y la verdad aparece luminosa ante nuestros ojos.

El 6 de noviembre de 2009 ocurrieron cosas raras en La Habana. Un reducido grupo de personas realizó una “manifestación por la no violencia” a través de una de las principales avenidas de la ciudad. Una buena causa, sin dudas, sobre todo en un país que no ha dejado de sufrir acciones violentas desde hace más de cincuenta años, incluso recientemente han tenido lugar varios hechos que lo prueban, de los que hemos dado cuenta en La pupila insomne. Lo raro de lo sucedido en noviembre de 2009 estribaba en que no se aludía a ese tipo de violencia ni a ninguna otra. Pero no hay que ser prejuicioso, por qué no manifestarse contra una abstracción, en definitiva –según algunos reportes de prensa- la pequeña columna se desplazó sin contratiempos por la céntrica avenida 23. Sin embargo, aún sin concluir aquella jornada, comenzaron a circular noticias inquietantes. Una persona que recibe gran atención de la prensa extranjera acreditada en la Isla, denunciaba a esos medios que al dirigirse a la citada manifestación había sido objeto de un “secuestro” durante el cual le había propinado una “golpiza”. Aunque no pudo mostrar ninguna prueba de sus alegaciones ni realizó denuncia alguna ante tribunales ni policía, la noticia ocupó primeras planas de periódicos y noticieros en todo el mundo. Estos hechos y sobre todo su resonancia mediática, asociada a la manifestación por la “no violencia”, me hicieron recordar que en los momentos finales de la Perestroika en la antigua URSS, ocurrió un incidente protagonizado por quien sería luego presidente de Rusia, Boris Yeltsin. Yeltsin, una estrella de la prensa occidental, –gracias a sus críticas al socialismo y su rechazo a la violencia durante el intento de golpe de estado de 1991- apareció semidesnudo en una estación de policía, afirmando que lo habían secuestrado en un automóvil, atado a un saco de patatas y lanzado a un río. Los rumores eran que estaba ebrio y que iba camino a un encuentro con su amante, pero los medios extranjeros acreditados en Moscú no atendieron esa versión. Tiempo después, el fugaz mártir de la democracia bombardeó con toda violencia el parlamento de la Federación Rusa, pero los cadáveres que resultaron de su acción tuvieron menos espacio en los medios de Occidente que el “secuestro” de la estrella naciente del capitalismo ruso. A algunos pudiera parecerle traída por los pelos esta incursión en la Europa ex socialista y a mí también si no fuera por lo que viene ahora. Indagando sobre los movimientos pro no violencia en el mundo, encontré algunas cosas bastante interesantes que tienen su origen precisamente en la Europa del Este y particularmente en Yugoslavia, en vísperas de la agresión de la OTAN contra ese país. Desde el Hotel Hilton de Budapest, el coronel estadounidense Robert Helvy, entrenó a numerosos jóvenes serbios de la organización Otpor(resistencia) –un movimiento juvenil opositor, surgido en 1998- en las técnicas de acción no violenta basadas en los manuales de Gene Sharp y la Albert Einstein Institution. Posteriormente, Estados Unidos envió en dos semanas los recursos necesarios para abrir 70 sedes de la Otpor y cuando estallaron los bombardeos de la OTAN, la organización estaba implantada en todo el país para desgastar desde adentro, en nombre de la no violencia, el país que era agredido violentamente desde el exterior. Donald L. Presley, administrador asistente de la USAID, ha reconocido a The New York Times Magazine que varios cientos de miles de dólares fueron entregados directamente a Otpor para financiar material como camisetas y carteles. Otras fuentes hablan de tres millones de dólares entre 1998 y 2000, facilitados por el gobierno de Estados Unidos. Así surgió -también vinculado a Otpor y la USAID- en el verano de 2000, en la ciudad de Novi Sad el Exit Festival dedicado a la música juvenil. Concluida la guerra, la actividad de Otpor, lejos de desaparecer, se incrementó y la exportación del método de los movimientos juveniles no violentos, asesorados desde Serbia, se multiplicó. Dos constantes han recorrido los países donde Estados Unidos se ha interesado en cambiar gobiernos: el uso de las redes sociales en Internet, y un símbolo –el puño blanco con fondo negro- que apareció, junto al dinero de la USAID en Ucrania (con color naranja), Georgia y Kirgistán (color rosa) y en Venezuela (donde en lugar del puño el logo es una mano blanca con fondo negro, aunque no ha faltado el puño de Otpor con los colores de la bandera venezolana); mientras que el Exit Festival ha continuado desarrollándose con el apoyo de entidades como MTV. Pero no es Venezuela – donde han estado presentes estos elementos en las “protestas” estudiantiles contra el gobierno de Hugo Chávez- el único país de América Latina contra el que se emplean estos métodos, existen denuncias de su presencia en países como Argentina y Bolivia. Logo Otpor con elementos de la bandera venezolana Logo Otpor con elementos de la bandera venezolana Con respecto a Cuba, hay algunos datos inquietantes. La USAID –financista de Otpor y movimientos similares en Europa y América Latina- es también la financista y suministradora de los “disidentes” cubanos, su “contratista” Alan Gross fue capturado cuando los abastecía con medios tecnológicos para su trabajo a través de las redes sociales en Internet y se encuentra detenido en la Isla por esa razón. Verde y con puntas, ya saben…A estas alturas no es una especulación sospechar que Otpor, la USAID y el Exit Festival de Novi Sad tuvieron algo que ver con el performance del 6 de noviembre de 2009 y es muy posible que varios de sus convocantes tengan vínculos con ellos, bastaría buscar un poco en Internet para encontrar los enlaces. Para los que crean que con movimientos tipo Otpor y festivales de música con dinero made in USA van a ganar la batalla por la conciencia de las personas, se ha dado a conocer por estos días una mala noticia. Una encuesta realizada en Serbia ha arrojado que el 81 por ciento de las personas prefiere el socialismo de la época yugoslava. Sin embargo, viendo los recientes informes sobre las amenazas contra algunos artistas cubanos en la ciudad de Miami, sería una buena idea organizar allí una manifestación contra la no violencia y una filial del Exit Festival. Financiamiento de la USAID debe sobrar porque las denuncias de que es en esa ciudad donde malversan una parte del que envían hacia Cuba han llegado hasta el Congreso de Estados Unidos. Tomado de La Pupila Insomne

CHÁVEZ REGRESA A VENEZUELA, DICE PRUEBAS RATIFICAN INEXISTENCIA DE CÉLULAS CANCERÍGENAS ( + video)

El presidente Hugo Chávez llegó hoy a Venezuela procedente de Cuba, donde cumplió con éxito la primera fase de un tratamiento de quimioterapia, complementario a la operación del 20 de junio último para removerle células cancerígenas.

Poco después de su arribo al Aeropuerto Internacional de Maiquetía, el jefe de Estado dirigió un mensaje al país en cadena nacional, en el cual expresó su satisfacción por el retorno después de una semana en La Habana. “Es un día de júbilo, no he perdido un instante sobre el acontecer de Venezuela”, comentó el mandatario, quien ratificó la importancia del reciente reconocimiento de la OPEP a esta nación suramericana como la mayor reserva mundial de crudo. Respecto a su salud, aseguró que cumplió la promesa de regresar fortalecido. Chávez conversó animadamente con cadetes y ministros que acudieron a Maiquetía a darle la bienvenida. Durante su estancia en Cuba, el Presidente venezolano simultaneó la recuperación con las labores propias de su cargo, entre ellas la aprobación de recursos y planes para el desarrollo socioeconómico de la nación. El presidente recordó que durante esta semana, en la que fue sometido a tratamiento, estuvo atento a todas las labores de gobierno y además recibió en la capital cubana a personalidades como los presidentes de Ecuador, Rafael Correa; de Nicaragua, Daniel Ortega; y a Diego Armando Maradona. “Cumplo la palabra, he venido mejor de lo que me fui”, dijo Chávez, en referencia a su actual situación de salud y a la promesa que hizo el sábado pasado cuando emprendió el viaje a Cuba. Reiteró que sigue disciplinado como cadete el tratamiento para recuperarse plenamente tras la operación a la que fue sometido hace poco más de un mes para extraerle un tumor con células cancerígenas. Chávez informó que un intenso estudio de imagenología realizado en Cuba descartó la presencia de células malignas en su cuerpo, varias semanas después de someterse a un procedimiento quirúrgico. Fue un examen riguroso de tomografía casi todo el día, que no detectó células malignas en ninguna parte de mi cuerpo, precisó anoche al regresar de La Habana. En un mensaje al país desde la propia terminal aérea de Maiquetía, el mandatario explicó que la atención esmerada a su salud continúa. De todos modos el riesgo existe, por eso la quimioterapia que se me aplicó durante la semana en Cuba, la cual fue un proceso duro, pero este cuerpo de cadete aguantó, dijo. (Con información de PL y AVN) Tomado de La Pupila Insomne

LOS C UBANOAMERICANOS Y LA UNIÓN DE LA NACIÓN CUBANA

Con todos y para el bien de todos”, fue la “fórmula del amor triunfante” propuesta por José Martí, para regir la nación cubana. Sin embargo, dicho así, fuera de su contexto, puede servir igual como plegaria caritativa o consigna anarquista. En realidad, fue una arenga para alcanzar la unidad que requería la guerra por la independencia de España y evitar con ello “que se extiendan por las Antillas los Estados Unidos y caigan, con esa fuerza más, sobre nuestras tierras de América”. “Cuanto hice hasta hoy, y haré, es para eso”, dijo el maestro, definiendo de esta manera la naturaleza de la nación cubana y su principal obstáculo hasta nuestro días.

La emigración, por sí misma, no es un hecho antinacional. Durante buena parte de su vida, el propio José Martí fue un emigrado y esas palabras las dijo en Tampa, a los tabaqueros cubanos también emigrados. Tampoco es necesariamente mala para la nación cubana, sobre todo ahora, en que existe un evidente desbalance entre el desarrollo humano alcanzado en Cuba y el mercado laboral que debe emplearlo, convirtiendo a la emigración en parte de la solución a este problema, si se desarrolla en normalidad y se eliminan las barreras que hoy día dificultad las relaciones de los emigrados con su país de origen. La emigración, particularmente hacia Estados Unidos, adquirió esa connotación negativa en Cuba, en la medida en que fue percibida como instrumento de la política norteamericana y las mismas fuerzas que sostuvieron al régimen neocolonial asumieron el control de la comunidad de inmigrantes cubanos, determinando sus expresiones políticas, francamente supeditas a los intereses de los “imperialistas de allá”, como lo definió el mismo José Martí. Es cierto que tal generalización, aunque válida para analizar ciertos fenómenos, ya es generalmente obsoleta, porque pasa por alto innumerables diferencias y matices, incluso las causas endógenas que han generado esta emigración, especialmente cuando se habla de los nuevos migrantes. Tampoco tiene en cuenta las transformaciones sufridas por la comunidad de inmigrantes cubanos en Estados Unidos, a lo largo de medio siglo. La más importante de las cuales es su integración a la sociedad estadounidense, en calidad de cubanoamericanos, o lo que es lo mismo, norteamericanos de origen cubano. Diversos estudios revelan que la mayoría de los inmigrantes cubanos y sus descendientes se identifican con esta categorización, incluso personas que han arribado recientemente a Estados Unidos, lo que indica que el término también es bastante reconocido en Cuba y no está referido solo a los que poseen la ciudadanía norteamericana, sino a toda la población de origen cubano, sin importar el lugar de nacimiento o el estatus legal que tengan. Ello no resulta nada extraño en una sociedad multiétnica y multinacional como Estados Unidos. Más bien, es similar al proceso por el que han transitado todos los inmigrantes que han arribado a ese país, aunque, a escala individual, este proceso se expresa de formas muy diversas. Tampoco tiene connotaciones políticas en sí misma, toda vez que ser norteamericano no implica ser anticubano. Respecto a la historia nacional, lo más relevante de la formación del cubanoamericano es que determina la existencia de un grupo étnico norteamericano, donde la cultura cubana se expresa en una identidad nacional distinta a la cubana. Ello nos junta y también nos distingue. Nos junta, porque compartimos esta cultura común. El hecho de reconocer la singularidad del cubanoamericano, no quiere decir que con ello se enajene su condición cultural cubana, en tal sentido, los cubanoamericanos tienen derecho a sentirse tan cubanos como cualquiera. La diferencia está en lo político, y no me refiero al pensamiento político en uno u otro caso, sino porque en términos concretos, muchas veces al margen de la voluntad de las personas, refleja una filiación nacional distinta y, por tanto, son distintos los derechos y deberes nacionales. Es verdad que la dicotomía ciudadana existe en otras naciones y han optado por aceptar la doble nacionalidad, equiparando los derechos de los emigrados con los de los habitantes del país. Pero ello resulta muy difícil en el contexto originado por el conflicto entre Cuba y Estados Unidos y su impacto en las relaciones con la emigración. La unión de la nación cubana, concebida como la construcción de una comunión de intereses entre Cuba y los cubanoamericanos, pasa, por tanto, por tener en cuenta estas condicionantes históricas y avanzar en el sentido que permitan las circunstancias. En la medida en que cuajen estos intereses comunes, ajenos a las injerencias externas que han determinado las posiciones políticas predominantes en la emigración hacia Cuba y pierdan vigencia posiciones extremistas en ambas partes, son muchas las cosas que pudieran avanzar en la conciliación y la creación de consensos entre Cuba y los cubanoamericanos. Para Cuba sería un proceso bienvenido, tanto por su impacto en la seguridad nacional, como por la necesidad evidente de actualizar su política migratoria, a tono con su realidad interna y las exigencias de su política exterior. Pudiendo aprovechar, de esta manera, el potencial político y económico, así como los valiosos aportes a la cultura nacional, que pueden ofrecer los cubanoamericanos. Y para los cubanoamericanos, el contacto con su patria de origen no solo reviste importancia sentimental o está limitada al ámbito de las relaciones filiales, incluso a intereses económicos, sino que constituye una necesidad para alimentar la propia identidad cubanoamericana, a través de la cual se identifica con el resto de la sociedad norteamericana. En la medida que avance este proceso, será posible que los cubanoamericanos puedan participar de muchas maneras en la vida nacional cubana e, incluso, que le sean reconocidos derechos en aquellos aspectos de la política nacional que los afecten, como, por ejemplo, la propia política migratoria, las posibilidades de invertir en el país o aspectos de la política cultural que los involucre. La comunión en lo político dependerá de qué fuerzas representen, las antinacionales o las nacionalistas. En definitiva, el conflicto de la nación cubana con Estados Unidos no lo inventó la Revolución, ni desaparecería incluso si ella fuese derrotada. Al contrario, fue su consecuencia, y solo el triunfo del ejercicio pleno de la soberanía nacional puede, a la larga, resolverlo. Un camino largo y tortuoso, pero claro e inevitable, para cumplir con el mandato martiano. ( Autor Jesús Arboleya Cervera Tomado de Progreso semanal)

EX PASTOR METODISTA DE SANTA CLARA MIENTE

Julio 23, 2011 por Narciso
Jordi Toranzo, ex pastor de la Iglesia Metodista de Santa Clara, miente cuando afirma que hoy sábado sería expulsado de la vivienda prestada que ocupa en la ciudad de Santa Clara. Y los pocos que lo han secundado, lo hacen por partida doble; primero porque aquí en Cuba nadie ha sido desalojado desde 1959 y segundo, porque conocen bien a Jordi y saben de cuanto es capaz para sobresalir y ganar espacio dentro de la llamada disidencia cubana.

Yoan Rojas Almeida está convencido de que el ex pastor miente cuando afirma que será desalojado de la casa que ocupa en Santa Clara. Yoan Rojas Almeida asiste como feligrés desde hace 12 años a la Iglesia Metodista de Santa Clara y solo deja de ir al culto cuando está enfermo o por razones estrictamente de trabajo: “Voy casi todos los miércoles y sábado por las noches y el domingo por la mañana. Allí busco consuelo espiritual y fortaleza para enfrentar la vida”. Desde que concurre a la Iglesia Metodista ha conocido a cuatro pastores. Todos ellos, relata Joan, vivieron en la casa pastoral al lado de la Iglesia; excepto Jordi, quien siempre lo hizo con su familia en una vivienda que su dueño, el pastor retirado Sergio Santos, le prestó a la Iglesia Metodista de Santa Clara, ubicada en la calle Candelaria # 60 entre Villuendas y Juan Bruno Zayas, frente a la funeraria Camacho. Para Yoan Rojas no hay ninguna evidencia de que exista represalia alguna contra Yordi Toranzo y mucho menos que se le quiera desalojar de la vivienda que ocupa: “No hay nada contra él y su familia. En Cuba no se desaloja a nadie, pero creo que debe abandonar la casa, pues ya no es pastor y la Iglesia la necesita.” Felipe Silverio Ramos, de 68 años, vive desde hace 31 frente a la casa

Felipe Silverio lleva 30 años viviendo frente a la casa pastoral de Santa Clara: "A Jordi le faltó ética en su labor pastoral." pastoral de la Iglesia Metodista de Santa Clara. Ha conocido a más de seis pastores en estas tres décadas y excepto Jordi, el resto siempre vivió allí de manera modesta y muy vinculada con los vecinos. Guarda un excelente recuerdo del pastor Pedro Mayor y su esposa, quienes sobresalieron por su bondad y sinceridad, pero eso a Jordi le ha faltado: “Nunca vivió la casa pastoral y los arreglos que le hizo fue para convertirla en oficinas y salones de reuniones con una gran ostentación. A este pastor le faltó humildad y sobre todo ética en su labor pastoral.”

Armando: "A Jordi le sobraba dinero y no lo escatimaba. Quería levantarle cuatro pisos a la casa pastoral." Mientras que Armando Galván Rodríguez, también vecino de la calle Villuendas # 157 entre Candelaria y San Cristobal, manifiesta que al ex pastor de la Iglesia Metodista de Santa Clara le sobraba el dinero y no lo escatimaba: “Quería levantarle unos cuatro pisos a la casa pastoral y le hizo salones de mucho lujo. Todos los materiales eran de primera. Si al inicio tuvo relaciones con los vecinos, en los últimos tiempos cambió y adoptó posiciones de rebeldía. No creo que nadie quiera sacarlo de donde vive, pero esa no es su casa y tendrá que abandonarla, más nunca será por la fuerza. El Estado cubano no hace eso con nadie.” Jordi Toranzo, el ex pastor de la Iglesia Metodista de Santa Clara, miente cuando afirma que será desalojado de la casa donde vive. También engañan los que replican sus falacias. Pero la mentira tiene piernas cortas y la verdad siempre se impone. Tomado del Blog Mi Santa Clara Libre

RECONOCEN QUE CRECIMIENTO DE INTERNET EN CUBA NO GENERA ´´PRIMAVERA POLÍTICA COMO EN EL MUNDO ÁRABE (VIDEO)

RECONOCEN QUE CRECIMIENTO DE INTERNET EN CUBA NO GENERA ¨¨PRIMAVERA POLÍTICA¨¨ COMO EN EL MUNDO ÁRABE. VIDEO

CELEBRADA VISTA DEL RECURSO DE CASACIÓN INTERPUESTO POR EL NORTEAMERICANO ALAN PHILLIP GROSS

En horas de la mañana de este viernes 22 de julio, tuvo lugar en la Sala de los Delitos contra la Seguridad del Estado del Tribunal Supremo Popular, la vista del recurso de casación interpuesto por el ciudadano estadounidense Alan Phillip Gross.
Durante la celebración del acto, la abogada defensora alegó los elementos que sustentan la inconformidad del acusado con la decisión del tribunal de primera instancia, mientras que Alan Phillip Gross al ejercer el derecho de última palabra concedido por el tribunal, expuso los criterios que consideró pertinentes y agradeció la posibilidad de explicarlos personalmente ante los jueces del Tribunal Supremo Popular.
En la vista participó el Fiscal y estuvieron presentes funcionarios consulares de la Oficina de Intereses de los Estados Unidos de América en Cuba.
El máximo órgano judicial dará a conocer su sentencia definitiva en los próximos días.

Tomado de Cubadebate

OSVALDO PAYÁ: EL CAMINO DEL DÓLAR

Como cuanto hacen y dicen los llamados disidentes cubanos debe convertirse en noticia, hace solo unos días varias agencias de prensa se hicieron eco del último llamamiento realizado por el contrarrevolucionario Oswaldo Payá Sardiñas a un supuesto plebiscito y diálogo nacional para "lograr una transición pacífica" en Cuba.
Según los reportes, el documento, titulado "El Camino del pueblo", y que fuera subscrito por varias decenas de mercenarios, propone convertir al pueblo cubano en el "verdadero protagonista" de los "cambios".
Lo que no dijeron las agencias entonces, y probablemente no digan jamás, es que el promotor del plesbicito, el multipremiado y hasta candidato a Premio Nobel de la Paz, Oswaldo Payá Sardiñas, es una figura creada, promovida y financiada por el gobierno norteamericano a través de la USAID y la CIA, o de instituciones como la NED y el Instituto Nacional Demócrata (NDI).
A manera de colaboración, con esa prensa que solo se dedica a presentar solo una parte de la realidad , reproducimos el artículo OSWALDO PAYA SARDIÑAS: MERCENARIO O DEMOCRATA, publicado por el sitio digital www.newsinamerica.com, donde se demuestra, con documentos de los auténticos protagonistas que dirigen y financian sus proyectos, cuál es el único y verdadero camino que, hasta ahora, le ha interesado al  mercenario Oswaldo Payá.
OSWALDO PAYA SARDIÑAS: MERCENARIO O DEMOCRATA

Documentos del Instituto Nacional Demócrata (NDI) demuestran que tanto Oswaldo Payá Sardiñas, como sus "proyectos", son una invención, promovida y financiada por el gobierno norteamericano a través de la USAID y la CIA.

Oswaldo Payá Sardiñas, Premio Sajarov de la Unión Europea, Premio Homo Homini, de la Fundación checa "People in Need" (1999), Premio Averell Arriman, del NDI. (2002), Premio Encina de la libertad, del Partido Popular de Extremadura, España (2007), propuesto para Premio Nobel de la paz desde el 2002 y en el 2004, para premio Principe de Asturias de la concordia, para el mundo según la prensa internacional, y politicos occidentales, un luchador pacifista, para los cubanos un mercenario más al servicio de Estados Unidos.
Según el gobierno cubano, es una figura creada, promovida y financiada por el gobierno norteamericano de forma directa a través de la USAID y la CIA, o mediante instituciones como la NED y el Instituto Nacional Demócrata (NDI), entre otras.
Desde el año 1991 el NDI y otras organizaciones norteamericanas, vienen financiando a la contrarrevolución cubana, en especial a la figura de Payá Sardiñas, con fondos que provienen del ejecutivo norteamericano, de ahí que Oswaldo Paya Sardiñas, siempre ha realizado esfuerzos para intentar ocultar que su principal fuente de financiamiento es el gobierno de EE.UU.
Desde los años 90 el NDI comenzó a financiar a la figura de Oswaldo Payá Sardiñas, potenciándolo a nivel internacional, buscando con ello darle el reconocimiento que en Cuba no tiene.
Las "creaciones" de Payá Sardiñas, como los proyectos Varela y Heredia, son financiados y promovidos por instituciones vinculadas directamente al gobierno de Estados Unidos como el NDI, lo cual se refleja en los propios documentos internos de esta institución. Ejemplo de ellos son los siguientes datos:
En un documento clasificado como "no para distribución pública" del NDI, titulado "estrategia cuba", del 3 de marzo de 2003, se establece el financiamiento al Proyecto Varela para ese año, desglosado en:

a) 180 000 usd: organizar la campaña internacional.
b) 153 000 usd: implementar la campaña internacional (viajes internacionales, eventos, campaña por el Premio Nobel, red de solidaridad)
c) 9 500 usd: proveer apoyo técnico.
d) 285 000 usd: proveer recursos.

Según un correo electrónico interno del NDI estos fondos sufrirían algunos cambios, a solicitud del propio Payá Sardiñas y otros representantes del Proyecto Varela, quedando distribuidos de la siguiente manera:

a) 171 000 usd: organizar la campaña internacional.
b) 231 085 usd: actividades del secretariado internacional (viajes, eventos, campaña por el Premio Nobel, etc.)
c) 34 376 usd: proveer apoyo técnico.
d) 230 000 usd: proveer apoyo material (ayuda humanitaria, publicaciones, comunicaciones).

En el propio documento categorizado como "no para distribución pública" sobresalen los siguientes elementos:

a) En la parte referida a "las necesidades del Proyecto Varela", en el penúltimo punto se señala que: "Payá estaría dispuesto a reconocer que recibe aistencia del instituto. Sin embargo, no reconocería que recibe apoyo financiero, independientemente de cual sea la fuente de este financiamiento". Esta frase demuestra que Payá es consciente de que su proyecto contrarrevolucionario depende del apoyo financiero del enemigo principal de cuba y por tanto toma medidas para evitar que esto se conozca públicamente.
b) En otro momento se señala que para el apoyo a Payá y al Proyecto Varela, y para la creación del Comité de Apoyo Internacional, el NDI solicitó o recibió financiamiento y apoyo de la NED (98 000 dólares en el 2003), la FAES, el grupo de estudios cubanos y la USAID.
c) Se explica que para el envío de los fondos utilizarían el sistema de remesas establecido, como una manera de hacerle llegar el apoyo financiero a Payá y a su organización.

d) También queda evidenciado que el NDI realizó gestiones para garantizar que a Payá se le concedieran premios internacionales que avalaran y potenciaran su figura a escala global y utilizar estos mecanismos como vías para también financiar su labor contrarrevolucionaria.

e) Se dedica un punto a realizar un análisis sobre las implicaciones del apoyo y financiamiento a Payá y su organización a partir de la legislación cubana, en el que reconocen que la ley cubana establece como ilegal recibir financiamiento proveniente del gobierno de Estados Unidos.

1. Para construir el apoyo internacional al Proyecto Varela y la solidaridad con los contrarrevolucionarios cubanos el NDI le solicitó a la USAID 500 000 dólares, los cuales serían utilizados entre enero y diciembre del 2004. Ello serviría para construir y consolidar el comité de apoyo internacional al Proyecto Varela, incorporar a otras organizaciones como el DDC (Miami), Pax Christi (Holanda) y People in Need (República Checa).
2. En ese mismo documento, titulado "Cuba: building internacional support for the varela project and solidarity with the dissidents", en su página 7 se reconoce que el NDI creó y mantenía la página web dedicada a la promoción del Proyecto Varela con fondos del gobierno norteamericano.

Con fondos del NDI se han financiado también, ademas de muchos de los premios que le han otorgado, la gira internacional que realizo Payá Sardiñas (2002-2003) donde visitó República Checa, Eslovaquia, España, Suecia, Gran Bretaña, Francia, EE.UU., México y República Dominicana, y otros viajes internacionales de representantes del Proyecto Varela.
Otro que ha sido muy favorecido con el dinero distribuido por el NDI es el contrarrevolucionario Francisco de Armas, vocero internacional de Payá Sardiñas. entre estos beneficios se encuentran:

- En enero del 2010 el NDI financió el viaje de este personaje a un evento sobre la situación de los derechos humanos en Cuba, organizado por el Instituto Lech Walesa. este instituto también recibe fondos del NDI. allí se reunió con varios personajes vinculados a la política anticubana como Rebecca de Mar, encargada del programa Cuba del NDI, el funcionario que atiende el tema Cuba en la Unión Europea y el asesor para asuntos exteriores del partido popular europeo.

- En el mes de marzo el NDI financió y organizó la visita realizada por de Armas a Washington, donde se entrevistó con funcionarios del Departamento de Estado y con asistentes de congresistas vinculados al tema cuba.

- En el mes de mayo de Armas participó en Madrid en el evento sobre Cuba organizado por FAES y el Centro de Estudios Europeos de España.

Oswaldo Payá Sardiñas, quien supuestamente lucha por la democracia y la libertad del pueblo cubano y dice defender los valores del catolicismo, es un ferviente partidario del mantenimiento de la posición común de la Unión Europea contra Cuba. A esos efectos, el 20 de septiembre de 2010 envió un mensaje al Parlamento Europeo y a la Comisión Europea donde planteaba que Cuba no estaba procediendo a "la transición democrática que apoya y pide la Unión Europea", solicitando el mantenimiento de la política hostil contra Cuba.
Otro ejemplo de su desconexión de la realidad internacional es su apoyo al golpe de estado contra el gobierno de hugo chávez en el año 2002, según un documento presentado por Pascual Serrano en su artículo "el líder anticastrista Oswaldo Payá apoyó golpe de estado de Venezuela en abril del 2002", publicado el 10 de febrero de 2011 en Rebelión.
Pese a todo el dinero invertido para convertir al contrarrevolucionario Oswaldo Payá Sardiñas este no cuenta con un verdadero arraigo dentro de Cuba, lo cual es reconocido incluso por sus propios creadores. Esto quedó demostrado en uno de los cables desclasificados por wikileaks (http://razonesdecuba.cubadebate.cu/cablegates-wikileaks/los-estados-unidos-y-el-papel-de-la-oposicion-en-cuba/) donde se plantea entre otras cosas que:
"las encuestas informales que hemos hecho entre solicitantes de visas y refugiados muestran que las personalidades disidentes o sus agendas son prácticamente desconocidas. A juzgar por las reacciones de nuestros contactos en la disidencia, la acusación de los articulistas que más les duele es la de están envejecidos y desconectados de la vida en el país. En realidad, muchos de los líderes del movimiento disidente son relativamente viejos. disidentes de larga data como xxxxxxx ya tienen 60 años. otros como Francisco Chaviano y su esposa Ana Aguililla, René Gómez Manzano y Osvaldo Payá andan por los 50; tienen poco contacto con los cubanos más jóvenes y cuando logran sacar un mensaje, este no es de interés para ese segmento social.

en este link puede obtener documentos originales que son fuente de este artículo:
http://www.newsinamerica.com/boletin/paya1.pdf
http://www.newsinamerica.com/boletin/paya2.pdf
http://www.newsinamerica.com/boletin/paya3.pdf
http://www.newsinamerica.com/boletin/paya4.pdf
http://www.newsinamerica.com/boletin/paya5.pdf
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Tomado de Cambios en Cuba